У день празника Богоявління у Катедральному храмі відбулись святкові богослужіння

Під час Євангельської проповіді Владика Діонісій зосередив увагу парафіян на духовному значенні йорданського освячення води, яка повинна пригадувати християнам про необхідність «поховати у воді стару самолюбну людину, щоб з води вийшла нова людина, відкрита до висот, яка чує, що вона має Отця на небі i нового Духа Божого, а коло себе має братів та сестер». За словами єпископа, це ми можемо побачити, прочитавши євангельський опис хрещення Ісуса у Йордані, під час якого «небо розкрилося і Дух Святий зійшов на Нього у вигляді голуба, і долинув із висот голос: „Це є Син Мій улюблений, у котрому Моє благовоління“. „Небо і земля об’єднується, людина знову розмовляє з Богом. Відновлюється синівство, яке було втрачене з гріхом прародичів. Починається новий етап в історії людства“ — наголосив проповідник.

Апостольський Екзарх також пригадав, що хрещення Христове має безпосереднє відношення до нашого хрещення. Через занурення у воду потопає стара людина, а народжується нова. Хрещення — це введення у таїнство життя, смерті та воскресіння Ісуса Христа.

«Хрещення робить нас улюбленими Божими дітьми, дає право називати Бога своїм Отцем і в Святому Дусі кликати „Авва! Отче!“ та молитись „Отче Наш“; ми стаємо синами Отця (пор. Гал. 4, 5). Кожен охрещений стає храмом Святого Духа. У Хрещенні родиться спільнота — Церква, бо охрещений не живе більше для себе, а для Бога і ближніх. Він „уцерковлюється“ та поділяє свою віру з іншими християнами».

Проте у цьому процесі потрібна також співпраця людини. «А що нам треба робити? — запитує Владика Діонісій. — Як небо розкрилось, так і треба розкрити наше серце. Серце закрите у своєму самолюбстві не почує слів: „Ось Син мій любий, якого я собі вподобав…“. І саме тут сутність християнства, зміст самого хрещення: залишення старої людини, а одягнення у нову, таку, яку здатна вийти з себе, спроможна любити…»

Тому, для такої переміни необхідне справжнє навернення, недостатньо поверхневого дотримання якогось обряду чи традиції, що, на жаль, часто спостерігається серед християн. «Дуже багато людей приходять сьогодні приходять набрати собі освяченої води, проте забувають, що вона є символом життя і смерті. Ми можемо навіть купатися у свяченій воді, але якщо не хочемо потопити свою стару самолюбну людину, то нічого не поможе купатися у ній.

Освячена вода символізує смерть старої людини і народження нової, здатної вірити і любити Бога та своїх ближніх, а також шанувати всі створіння. Освячена вода не має магічної сили сама в собі, а є символом народження до нового життя. Тому, якщо наша віра в Бога мертва, не поможе нам свячена вода» — підсумував на завершення архиєрей.

По завершенні богослужіння вірні взяли участь у Чині Великого Йорданського водосвяття.

Дивіться також

16 серпня Владика Діонісій очолив Божественну Літургію з нагоди свята Успіння Богородиці в Римі 5 серпня Відбулося паломництво спільноти катедрального храму Святих мучеників Сергія і Вакха, що в Римі, до Помпейської чудотворної ікони 12 червня Візит Протопресвітера Римського деканату до парафії Жировицької Божої Матері і св. мчч. Сергія і Вакха у Римі